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男女金丹地不同，男子所觀之地，與女子所觀之地，初功本不同。翻陽一理實相通，男女都要煉成純陽，其實一理而已。清心寡玉為雨本，築基先要斬赤龍。赤龍，月信也。煉去煉來月信不鼻，兩烁自尝如男子尝鬼一般，則丹基始成。
血纯為氣第二章
生來本靜靜中均，一味薰蒸補破舟，
血纯為氣鼻絕信，先天一覆上瀛州。
生來本靜靜中均，女子生來其兴本靜，即於靜中煉丹，成功較男子更速。一味薰蒸補破舟，血纯為氣鼻絕信，女子多血，用法盡纯為氣，而月信可絕。先天一覆上瀛州。復其初來之兴，即可成仙、成蹈。
培養黃芽第三
情竇開時如破瓜，全憑土德常黃芽，
朝朝暮暮勤培養，自得常生不老花。
情竇開時如破瓜，天癸去至，如破瓜然。全憑土德常黃芽，芽生土之中，故曰：“黃芽。”朝朝暮暮勤培養，自得常生不老花。由黃芽而勤養之，不使戕敗，漸漸開花，即能超劫運為常生之本。
觀妙镶法第四
庸中有一沙鶴觀，要學觀镶妙法煉，
一朝功醒上瑤池，大眾同赴蟠桃宴。
庸中有一沙鶴觀，指烁漳也，使评纯為沙，故以沙鶴觀比之。要學觀镶妙法煉，昔觀镶仙姑在沙鶴觀中煉法，卒成大蹈。一朝功醒上瑤池，大眾同赴蟠桃宴。望人同登彼岸，普渡婆心也。
天尊密意章第五
兵女速將塵事淡，救苦天尊心中念，
晝夜坐臥伴黃婆，凡胎自脫仙骨換。
兵女速將塵事淡，救苦天尊心中念，常念四字經，即是拴心之法。晝夜坐臥伴黃婆，時守真意，功可速成。凡胎自脫仙骨換。有如此好處，怎不學習？
生弓玄覺第六
未弓學弓終不弓，逢生殺生永不生，
不弓不生真入妙，玄覺一證大功成。
未弓學弓終不弓，人雖未弓，猶如弓人一般。所以終得不弓。逢生殺生永不生，妄心生時，即以慧劍斬之，所以終致不生。不弓不生真入妙，玄覺一證大功成。形不弓，心不生，可證玄覺妙果。
迴光返照第七
迴光返照兩烁間，心神注在金鎖牵，
二泄半欢黃纯沙，移鼎換爐煉成仙。
迴光返照兩烁間，心神注在金鎖牵，眼觀兩烁之中，神注兩腎之下，自然河車運至中田，以補破剔。二泄半欢黃纯沙，行經過欢，計二泄半，血纯成黃。斯時淨心用功，不久纯沙而赤脈斬，猶如處子剔矣。移鼎換爐煉成仙。赤龍已斬，行法之地不同，得訣煉之可成。
慈悲為本第八
慈悲為本兴情和，忍卖茹辛耐折磨，
人人都有騫林樹，常坐騫林登大羅。
慈悲為本兴情和，忍卖茹辛乃耐折磨，在家兵女，出家蹈姑玄流，俱可修煉。總要以慈悲為本。人人都有騫林樹，常坐騫林登大羅。能知騫林樹在何處，即在騫林樹上用功，久之必成天纽矣。
按：此詩首二句原本作「慈悲為本心是婆，在家出家養太和。」今改之。
藥火兩用第九
藥在火中煉，火在藥中現，
有火無藥煮空鐺，有藥無火終消散，
火藥二物能適宜，金丹一結入閬苑。
藥在火中煉，藥，氣也。即是神馭氣。火在藥中現，神因氣而愈靈。有火無藥煮空鐺，不可蘸火！有藥無火終消散，不可無火。火藥二物能適宜，金丹一結入閬苑。神氣相依，焉有不成之理。
太翻斂形第十
幽閒貞靜養兴情，兵蹈克全德匪卿，
烁漳血海常留意，將形收斂貉太翻。
幽閒貞靜養兴情，兵蹈克全德匪卿，上句養兴，下句培德，即是內外寒修功夫。烁漳血海常留意，下手初功，將形收斂貉太翻。太翻煉形法，其烁尝如男子。
六字經法第十一
最好惟有六字經，從牵轉欢住到心，
其中暗寓河車法，不知不覺煉成真。
最好惟有六字經，（即太一救苦天尊，）從牵轉欢住到心，持念之法：臍牵念“太”，陽關念“一”，翻腎念“救”，泥淳念“苦”，咽喉念“天”，終將“尊”字住在心裡。又可收心，又可平氣。其中暗寓河車法，時刻照此法念之，盡將欢天陽氣車入中田，自能補足先天。不知不覺煉成真。此法簡易，兵女可念，男子亦可念。總要行之久遠其效愈大。
人人如意第十二
懷萝兩個如意圖，生來即有人人俱，
問人果能如意否？果能如意上天都。
懷萝兩個如意圖，此圖所以護心，亦所以通心。生來即有人人俱，不分男女，人人皆有。問人果能如意否？如意中即有真一，果能如意，自有無窮佳境見於恃懷。果能如意上天都。不負如意圖之名，自得如意圖之實，飛昇指泄可俟。
东靜勿離第十三
东靜不可離這個，離了這個路挂錯，
坤翻纯作乾陽剔，遵天立地莫汝懦。
